mit den Pfarreien Bad Bocklet,  Aschach mit Filiale Großenbrach und Steinach - dazu gehören kirchlich Hohn, Roth und Nickersfelden und die Pfarrei Windheim und mit den Pfarreien Burkardroth, Gefäll, Katzenbach, Lauter, Oehrberg, Premich, Stangenroth, Stralsbach, Waldfenster.

50 Tage Österliche Zeit, und wir befinden uns mitten darin und erleben biblisch gesehen die Begegnungsgeschichten des Auferstandenen mit.

Wir dürfen uns erinnern an die Begegnung mit Maria aus Magdala, die Geschichte der Emmausjünger oder auch wie der Apostel Thomas sozusagen eine eigene Einladung braucht, um zu bekennen: Mein Herr und mein Gott. Oder auch die erfolglose Nacht beim Fischen und dann der reiche Fischfang.
Wenn wir auf den Evangelisten Matthäus schauen, so müssen wir feststellen, er überliefert eine Begegnungsgeschichte: Bei ihm lesen wir vom leeren Grab und wie er den Frauen sagt, die Seinen sollen nach Galiläa gehen und dann die Himmelfahrt des Auferstandenen. 

Das Ende des Matthäus-Evangelium schenkt uns damit zwei Brennpunkte einer Ellipse:
Der eine Brennpunkt: Ostern feiern - das haben wir in der Osternacht, in der Auferstehungsfeier und in unseren festlichen Gottesdiensten getan. Mit dem Licht der Osterkerze, das die Dunkelheit in der Kirche durchbrochen hat, mit langen Geschichten, die davon erzählen wie Gott Leben, Rettung und Orientierung schenkt, mit der Taufwasserweihe, die uns an das göttliche Leben erinnert, das in uns lebendig ist und mit allen frohen Liedern, die uns singen lassen, dass der Tod nicht das letzte Wort behält.

Ostern leben - das ist der zweite Brennpunkt. Dieser Impuls lädt uns ein, dass wir die Festtage in unseren Alltag mithinein nehmen sollen. Die Auferstehung Jesu nicht nur betrachten und bejubeln, sondern bezeugen - am besten nicht nur durch Worte, sondern durch unser ganzes Leben.
Kurt Marti, ein bekannter Pfarrer und Schriftsteller, bringt es auf den Punkt: „Wer dem Auferstandenen begegnet, stirbt als Zuschauer Gottes, um als dessen Zeuge und Akteur aufzuerstehen.“ Nicht Zuschauer, sondern Zeugen und Akteure der Auferstehung sein - das ist unsere Aufgabe als Christen.

Österlich leben - oder mit anderen Worten: so leben, dass das, was Jesus wollte, was er predigte, wie er auf die Menschen zuging, wie er sich eine neue, bessere Welt vorstellte, dass das alles lebendig bleibt; dass dies alles an unserem Denken und Tun zu erkennen ist.

Österlich leben - das heißt und da müssen wir auf die Frauen in den Ostergeschichten schauen, anderen Mut machen, dass nicht alles vorbei ist, andere aus einer Resignation holen, anderen unglaubliches ins Herz legen, dass ein Gekreuzigter lebt.

Österlich leben - das heißt den Auftrag Jesu zu beherzigen, den er uns vor seiner Himmelfahrt zumutet: Darum geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt (Mt. 28,18ff).

Wir sollen Zeugen sein, ihn verkünden. Wir dürfen ihn in unserer Zeit und Welt sichtbar machen. Wir können Worte sagen, die anderen Mut machen zum Leben, weil Gott unser Leben mit uns lebt. Wer auf Gott baut, wer sich immer mehr von seinen Worten verändern lässt, wird durch seine Gegenwart Hoffnung und Zuversicht schenken.
Ja, wir feiern, dass wir österlich leben können und sollen.
Und der Immanuel, der Gott-mit-uns steht uns zur Seite.

Stephan Hartmann, Dekan