mit den Pfarreien Bad Bocklet,  Aschach mit Filiale Großenbrach und Steinach - dazu gehören kirchlich Hohn, Roth und Nickersfelden und die Pfarrei Windheim und mit den Pfarreien Burkardroth, Gefäll, Katzenbach, Lauter, Oehrberg, Premich, Stangenroth, Stralsbach, Waldfenster.

Wasser hat keine Balken - das wissen wir alle und doch gibt es in den Evangelien eine Geschichte, in der Wasser Balken zu haben scheint.

Im 14. Kapitel des Matthäus-Evangelium wird es so erzählt:

Das Boot mit den Jüngern war inzwischen weit draußen auf dem See. Der Wind trieb ihnen die Wellen entgegen und machte ihnen schwer zu schaffen. Im letzten Viertel der Nacht kam Jesus auf dem Wasser zu ihnen. Als die Jünger ihn auf dem Wasser gehen sahen, erschraken sie und sagten: »Ein Gespenst!«, und schrien vor Angst. Sofort sprach Jesus sie an: »Fasst Mut! Ich bin’s, fürchtet euch nicht!«
Da sagte Petrus: »Herr, wenn du es bist, dann befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen!« »Komm!«, sagte Jesus. Petrus stieg aus dem Boot, ging über das Wasser und kam zu Jesus. Als er dann aber die hohen Wellen sah, bekam er Angst. Er begann zu sinken und schrie: »Hilf mir, Herr!« Sofort streckte Jesus seine Hand aus, fasste Petrus und sagte: »Du hast zu wenig Vertrauen! Warum hast du gezweifelt?«

Dann stiegen beide ins Boot, und der Wind legte sich. Die Jünger im Boot warfen sich vor Jesus nieder und riefen: »Du bist wirklich Gottes Sohn!«

Die Jünger waren ja zum Teil Fischer und mit dem Element >Wasser< sehr vertraut, sie kennen die Erfahrung, Wasser hat keine Balken, und deshalb ist ihre Reaktion nur allzu verständlich.

Ein Gespenst kommt auf sie zu - zu dem schaukelnden Boot, zu den hohen Wellen, zu der Angst unterzugehen. Einer, der übers Wasser gehen kann, den gibt es nicht. Und so muss Jesus zuerst einmal klarstellen: Ich bin´s.

Das Erste, was Jesus tun muss, ist deutlich zu machen, sie sehen ihn, den sie kennen, der mit ihnen vorher und mit vielen Menschen zusammen eine Brotvermehrung erlebt hat.

Jesus weist sich sozusagen aus, indem er mit einer Betonung ICH sagt, wie sie dem Alten Testament nach im Vollsinn nur Gott zukommt.

Ich bin, der ich bin da - so eine Übersetzung des Gottesnamen, den er Mose sagt in der Begegnung am brennenden Dornbusch. Mit dieser Begegnung beginnt in besonderer Weise die rettende Tat Gottes für sein Volk.

Schlaglichtartig sind alle diese Geschichten im Herzen lebendig und Petrus ist davon überzeugt, dass auch er Wunderbares erleben darf - in diesem aktuellen Moment eben die Tatsache, das Wasser hat doch Balken.

Petrus traut sich zu, wie Jesus übers Wasser zu gehen und will Jesus entgegen gehen. Jesus geht darauf ein: Mit seinem >Komm< will er deutlich machen, was Vertrauen in Gott bewirken kann.

Petrus kann über das Wasser gehen, wenn er auf Jesus schaut und hört. Er versinkt, wenn er sich dem Gegenwind überlässt. Aber er wird gerettet und von Jesus ins sichere Boot geholt.

Die Symbolik der Geschichte ist eindeutig.

Allein Matthäus schildert diesen Gang des Petrus. Das Vertrauen in Gott, das bildlich gesprochen im Leben Balken zur Verfügung stellt, die aus menschlicher Erfahrung nicht da sind.

Matthäus will die Belastbarkeit des Vertrauens auf Jesus zeigen gegen etwas, was er >Kleinglaube< nennt. Petrus, der für alle Glaubenden steht, hat zwar diesen Mut, aus dem Boot aufs Wasser auszusteigen, aber sein Mut hält nicht lange an. Aber er wird trotz sinkendem Mut, trotz Zweifel und Angst gehalten.

Glaube ist nicht immer die Erfahrung, wie es bei Heilungsgeschichten erzählt wird, von jetzt auf nachher ist die Situation eine andere.

Unser Glaube durchmischt sich immer auch mit Zweifel, mit Angst. Das Wunderbare an unserer Geschichte ist: Du bist trotzdem gehalten.

Lassen wir uns von dieser Geschichte ermutigen, dass bei Zweifel, bei Fragen, bei Angst nicht alles vorbei ist, sondern dass wir die rettende Hand Jesu erfahren können.

Stephan Hartmann, Dekan