mit den Pfarreien Bad Bocklet,  Aschach mit Filiale Großenbrach und Steinach - dazu gehören kirchlich Hohn, Roth und Nickersfelden und die Pfarrei Windheim und mit den Pfarreien Burkardroth, Gefäll, Katzenbach, Lauter, Oehrberg, Premich, Stangenroth, Stralsbach, Waldfenster.

Der Evangelist Matthäus, der uns in diesem Jahr begleitet, ist der Evangelist, welcher uns Jesus als großen Redner nahebringt. Fünf große Reden finden wir in seiner frohen Botschaft, die bekannteste ist sicherlich die Bergpredigt.
So im Blick auf das zu Ende gehende Kirchenjahr, werden uns die letzten großen Reden ans Herz gelegt, die Matthäus vor die Passionsgeschichte komponiert. Nach Jesu Einzug in Jerusalem folgen Auseinandersetzungen mit den führenden Persönlichkeiten Israels und dann drei sogenannte Gerichtsgleichnisse, die uns verkündet werden:
Das Gleichnis der zwei Söhne, der eine sagt Ja, tut dann aber nichts, der andere sagt zuerst Nein, handelt dann aber; von den rebellischen Winzern, die den Sohn töten, der die Pacht abholen soll und das Gleichnis vom Hochzeitsmahl.
Die Gerichtsgleichnisse wollen gleichsam die Augen öffnen und die Konsequenzen der Ablehnung Jesu Christi und seiner Botschaft, also die Verweigerung des Glaubens, vor Augen führen.

Lesen wir dieses Gleichnis in einer Übersetzung, die >Hoffnung für alle< betitelt ist.
Jesus erzählte ihnen noch ein anderes Gleichnis:
Mit Gottes himmlischem Reich ist es wie mit einem König, der für seinen Sohn ein großes Hochzeitsfest vorbereitete. Viele wurden zu der Feier eingeladen. Als alles fertig war, schickte der König seine Diener, um die Gäste zum Fest zu bitten. Aber keiner wollte kommen. Da schickte er andere Diener und ließ den Eingeladenen nochmals ausrichten: ›Es ist alles fertig, die Ochsen und Mastkälber sind geschlachtet. Das Fest kann beginnen. Kommt doch zur Hochzeit!‹
Aber den geladenen Gästen war das gleichgültig. Sie gingen weiter ihrer Arbeit nach. Der eine hatte auf dem Feld zu tun, der andere im Geschäft. Einige wurden sogar handgreiflich, misshandelten und töteten die Diener des Königs. Da wurde der König sehr zornig. Er sandte seine Truppen aus, ließ die Mörder umbringen und ihre Stadt in Brand stecken.
Dann sagte er zu seinen Dienern: ›Die Hochzeitsfeier ist vorbereitet, aber die geladenen Gäste waren es nicht wert, an diesem Fest teilzunehmen. Geht jetzt auf die Landstraßen und ladet alle ein, die euch über den Weg laufen!‹ Das taten die Boten und brachten alle mit, die sie fanden: böse und gute Menschen. So füllte sich der Festsaal mit Gästen. 
Als der König kam, um die Gäste zu sehen, bemerkte er einen Mann, der nicht festlich angezogen war. ›Mein Freund, wie bist du hier ohne Festgewand hereingekommen?‹, fragte er ihn. Darauf konnte der Mann nichts antworten. Da befahl der König seinen Knechten: ›Fesselt ihm Hände und Füße und werft ihn hinaus in die tiefste Finsternis, wo es nur noch Heulen und ohnmächtiges Jammern gibt!‹ Denn viele sind eingeladen, aber nur wenige sind auserwählt.

Ein Evangelium, das viele Fragen aufwirft, jeder Satz könnte mit einem Fragezeichen enden.
Um nur drei zu benennen:
* Warum kommen die Gäste nicht, ein Fest ist doch immer besser als arbeiten?
* Warum sogar die Einladenden umbringen und dafür Leben und Gut zu verlieren?
* Wie kann einer von der Straße ein festliches Gewand haben?

Es bräuchte eine Vorlesung in Bibelauslegung, um darauf Antworten zu finden ….

Was mir so in den Sinn kam als eine Spur von einer Antwort: Ich entdecke in diesem Gleichnis eine aktuelle und realistische Einstellung zum Fest und zum Leben.
„Ich geh an meinen Computer, ich muss Geld verdienen“… sind das nicht Gedanken, die uns abhalten das Fest des Lebens zu feiern? Wir sind viel gefordert in unserer Zeit, viele hoffen auf unser Mittun, keine Frage, aber dagegen steht die Frage Gottes an mich sozusagen: Ich schenke dir ein Fest, zum Ausruhen, um nur einmal bei dir selbst zu sein, um Gedanken, die belasten, abzulegen, um Menschen zu treffen, die sich auch von mir, deinem Gott beschenken lassen mit einer Auszeit.

Pfarrer Stephan Hartmann